让阅读教学，走出篱笆去！
——核心素养视野下的儿童成长
【摘 要】：“篱笆那边／有草莓一颗／我知道，如果我愿／我可以爬过／草莓，真甜！可是，脏了围裙／上帝一定要骂我／哦，亲爱的，我猜，如果／他也是个孩子／他也会爬过去，如果他能爬过！”儿童追逐幸福的天性，是跳跃着的渴望，是灵动的纯真，如此美好。狄金森有幸，爬过篱笆摘草莓的冲动未泯；上帝有幸，他有神性的尺规；做“孩子一样的上帝”，走出篱笆去！这样的老师善莫大焉，可谓至幸！
【关键词】：童心教育 篱笆 延展尺规 多元评价
“篱笆那边／有草莓一颗／我知道，如果我愿／我可以爬过／草莓，真甜！可是，脏了围裙／上帝一定要骂我／哦，亲爱的，我猜，如果／他也是个孩子／他也会爬过去，如果他能爬过！”儿童追逐幸福的天性，是跳跃着的渴望，是灵动的纯真，如此美好。这样的风景的捕捉成就了狄金森——灵魂画家，相比之下，教师，更为有幸，正如米哈伊尔•伊凡诺维奇•加里宁所言，教师是人类灵魂的工程师。教师塑造灵魂、塑造生命、塑造人，教育是师生共创的生命艺术、是生命“觉着”和唤醒的艺术。只有解放思想的桎梏、舒展灵性的自由，在淋漓尽致的充盈与碰撞中，才会产生灵魂的感动，营造师生心灵融通、情感共振的生命气韵。阅读教学过程中，我们要做“孩子一样的上帝”，走出篱笆去，走向“恢复语言活力和复苏灵魂”的艺术天地。
一、 唤醒失落的童心——做“孩子一样的上帝”。
孩童追逐甜美，去摘“草莓”，是对幸福的追逐。对于幸福的理解，伊壁鸠鲁认为幸福是一种快乐的体验，幸福生活是我们天生的最高的善，幸福生活构成生命意义的终极基础和目标。Ryff认为幸福不仅是获得快乐，而且包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美的体验。Benthan的功利主义认为人的本性是追求幸福，人的行为是趋利避害。对于幸福的认识，众说纷纭，但都绕不开追逐二字，这种个体自我需要的不断追求得以满足获得的心理体验，来自于人的天性和本心。这种本心在儿童身上，表现为较强的敏感力和直觉力；然而，在成人身上却逐渐失落。一方面，人在启蒙时期，美好的生命是充满期待、惊喜和感恩，大量的感性知识逐渐累积并向理性知识转化。为了适应社会的需要，成长中的人，开始活的现实而不是真实，开始变得怯懦、漠然，而忘记了诗和远方。正如圣・埃克絮佩里所说：“所有的大人起初都是孩子，只是有的人时常忘记了这一点”。另外，“童心”更像流动的湖水，能随春风荡漾。就算扔一粒小石子，也能激荡起一圈一圈的涟漪。这样流淌着的灵性是瞬间激起的神通，是惊鸿一瞥的感情冲动，柔软脆弱、难以捕捉，极易被社会观念约束，被既定规范扼杀。如若没有自觉观照、呵护，或者没有强大的独立意识和反叛精神，童心的失落便成为必然。“童心”的失落造成了成人和儿童的对立、冲突，让上帝和孩子之间多了一道鸿沟，成了追逐甜美的一道藩篱。周国平在《纯粹的智慧》中说：人类最高的智慧，是敏感和警觉。教育人当有这份警觉、敏感，做孩子一样的上帝，回归童心，以智启智，以慧养慧，唤醒对甜美的追逐。
1、要葆有童心的真实敏感，创设激活童心的场。明代思想家李贽在《童心说》中提出了“童心”的文学观念。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和欲望。“童心”就是“真人”具备的“真心”。阅读教学要遵循学生发展的本真，指向儿童内心的感受和体验，激活学习的场，激发追逐幸福的本心。如《灰椋鸟》是一篇言意兼美的叙事散文，通过灰椋鸟归林的壮观场景，表达了作者对灰椋鸟的喜爱以及对林场工人辛勤劳作的赞美之情。教学中，我设置两个教学活动。活动一，品词析句：鸟儿归林的壮观场景体现在哪儿？我们可以引领儿童品读感悟、积极对话。活动二，心理补白：想一想，鸟儿一天不见，它们相遇后会呼唤、倾诉、应和些什么呢。”心理补白之后，让学生结合生活体验进行情景表演，抛出充满童真的语言，“乖宝宝，来，妈妈在这儿”“一天在外，快来跟大家分享分享你看的的风景”。被激活的场景，顿时让课堂温馨起来。在创设的学习的场里，教师是长大了的儿童，葆有儿童情怀，认真倾听儿童的语言，蹲下身来，引领儿童。
2、要葆有童心的美善，营造灵性飞扬的课堂。儿童的敏感和体验是鲜活的，是富于想象和幻想的，是熠熠生辉的对物神通。正如帕氏曾说，“每一分钟，每一个无意中说出的字眼，每一个无心的流盼，每一个戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，杨树的飞絮或夜间映在水洼中的星光——无一不是一粒粒金粉。葆有童心的美善，从儿童的阅读经验出发，引导儿童品味语言、创生语言等方式，让儿童主动探究文本的内蕴之趣、内隐之情，切实提升儿童语文学习的幸福指数。不仅如此，慧心的老师，能够观照童心，善于捕捉儿童的美和诗意，营造出让人感悟到生命的通透和自由的灵性课堂。《只拣儿童多处行》中，走进玉澜堂的院落里，遇上小孩子，生成了一段对话。此处，引导学生小组探究第七节中的几处“笑”，体会感情色彩的不同。有慧心的老师，应和儿童一同亲历阅读过程，走进文本深处，让学生自由的想，大胆的说。有了自主思考的融入，学生的语言变得极富弹性和张力。语言已不再是一件外套，而是一个切切实实跃动着生命的鲜活的血肉之体。倾听学生不一样的声音，感受不同的生命色彩，让课堂成为生命真诚对话的课堂。这样才能够亲近儿童的真实，亲近文本的真实。执教《孔子游春》时，景色描写优美，我让学生展开想象的翅膀，进行续写。学生经历了文本言语的浸泡，提高了语言敏感度。理解“水是真君子”时，一方面，我引导儿童从有德行、有情义、善施教化等方面感悟，顺势设计仿写环节，来提炼学生的思路，创生学生的语言。这样的课堂，是解放了思想的桎梏、营造多元、对话的课堂，是在淋漓尽致的充盈、碰撞与质疑中营造师生心灵融通、情感共振的的课堂。
二、 延展神性的尺规——走出篱笆去。
上帝有幸，他有神性的尺规，老师有幸，也有塑造儿童灵魂的尺规。“严师出高徒”“不打不成器”，在默许教师惩戒权的中国古代社会，“尺规”象征着教师的神圣威严。然而“教学不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。”所谓的师严道尊，是站在成人的立场审视儿童、要求儿童、束缚儿童，违背儿童身心发展规律、必然抹杀童心。“教育要学生带走的不仅是书包里的东西，还有超越书本知识的人的素养”，“核心素养”的提出，如春雷乍响，引得教育同仁一呼百应。“培养学生适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，培养全面发展的人”，是这个多元时代的教育强音、教育导向、教育尺规。核心素养突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更加注重自主发展、合作参与、创新实践。时代呼吁儿童的教育不仅仅指向知识、技能，同时要指向人的精神情感、思维启迪、价值引领和品格塑造。学科教学要有文化意义、思维意义、价值意义，即人的意义！我想，阅读教学，是时候让尺规延展出神性的光辉了。
1、走向深广，遇见美丽。
古语有云：善歌者,使人继其声；善教者,使人继其志。走出篱笆去，延展课堂的尺规，才能走向语文的渊源深广，走向“恢复语言活力和复苏灵魂”的艺术天地。例如，六年级学生在学习文言启蒙课——《爱莲说》时，对于“莲”这一物象，孩子们有太多共鸣。《江南》《荷花》甚至美术课“莲”的素描，早已在儿童心中勾勒出那“亭亭净植，不蔓不枝”的形象，再结合生活体验，孩子们津津乐道莲之美。在生生互动中，我发现孩子们很自然的就会联想到《槐乡五月》《桂花雨》《夹竹桃》等文章，我捕捉到这一信息，并没有强扭回到莲的教学上，而是顺势而为，创设“发现花”的主题活动，孩子们的兴趣一下子被点燃了。掀起了一场整合教材资源，整合课内外热潮。有的整理出有关梅兰竹菊的发现清单，有的去解读《第一朵杏花》《爱如茉莉》《广玉兰》《夹竹桃》的协作特色，还有的去挖掘《春晓》《春雨》《做一片美的叶子》中花之精神。索性，来一场“花的旅程”的学科活动把。“逃之夭夭，烁烁其华”，就这样，花这一物象伴随着孩子们的原生追逐走向了意象。从传统文化为起点，穿梭到现代生活艺术，从《新版雅俗文化书系：花文化》摸索花卉文化，再走进文学、艺术中，探寻花的人格化的力量、文化意象。一趟课上成了一个主题活动，一种花上出了繁花似锦。孩子们追逐着、快乐着、收获着。延展了课堂的尺规，就绵延了孩子的想象，走出篱笆，摘得草莓遇见美丽。合作学习、主动建构，灵性放飞了，智慧生成了。
2、走向多元，化智为德。
教育指向儿童的成长，而生命的体验又各部相同，儿童立场的教育，要尊重更多的儿童，保持个性的独立和自由，保持思维的鲜活。这是极大的挑战。孔子四勿给了我启示，“勿意、勿必、勿固、勿我”。即：不臆断，不独断，不固执，不自以为是。延展教育尺规，走向多元，走向开放，才能共创生命艺术。执教《槐乡五月》时，洋槐开花了，孩子们也乐开了花。“被香气熏醉”了的孩子不愿回家、喜爱槐花的孩子“别着、戴着”还不够，还要“塞满兜”、不时朝嘴里“塞一把”。这样充满童趣的文字，感染每一个有情怀的人。就此，我设计“驻足寻乐”环节。老师停下来，蹲下来，和儿童一块儿赏花寻乐。于是，课堂也如花朵缤纷，课堂有了孩子们手舞足蹈的采花、撒花表演，看到了天真热情的孩子们送花惜别，还有身临其境的沉浸……我顺势创设“读趣”的环节，让孩子自由施展、评价。有的认可声音的抑扬顿挫，有人侧重肢体的补充表达，也有关注情绪表达或者内容表达的。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，学生的理解独特且珍贵，通过开放平台，自由讨论，激发思维活力。评价过程一改传统的教师为中心的评价，把学生评价置于评价的主体。学生可以无拘束地谈论对朗读的思考，对槐花的体会，大胆发问、激情陈述，分享自己的朗诵。
活动中，特别关注学生思维由“低阶”向“高阶”的发展，让学生总结经验，共同谋求有效的活动策略，可以衍生出围绕槐花主题的民俗活动、戏剧活动、鉴赏活动等。智慧的洪流在“写趣”中升华，通过“鉴赏一段文，练写一段文”的小活动中，阅读和写作技能的融合，理解和对话的碰撞，让学生在思维的共振中去发现文字的魅力，文思的秘妙，语文学科思维得到提升。在这些多元的活动中，学生会汲取大量的课内外知识和资源，共享共生。同时，我更加关注过程性评价，着眼于学生能力和品格形成，建立多元的民主的评价机制。比如，我们更关注自主性、创造力、兴趣爱好、性格特征、精神状态，更关注语言表达能力，思维品质、合作参与度、等等。另外，评价最好能够形成长效机制，来强化深化学生的潜能，激发学生参与热情的动力，助推学生才能的发挥和品格的培养。力求落实把学生作为一个完整的人去培养的核心素养。实现师生共建、共生、共享、共同创造幸福和实现生命价值的智慧课堂，让每一节课都能听到学生的提问声、笑答声、掌声……“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，学生的理解独特且珍贵，通过开放平台，多元评价，激发思维活力，在联动思维中变革创新，实现学生自由全面发展，化智为德。
“丑小鸭”飞跃篱笆，印证了自己的美丽；儿童走出篱笆，摘得甜美；教育的艺术，要走出篱笆去，激起“精鹜八极、心游万仞，对物通神”的灵感，去遇见未知的美丽。
【参考文献】
[1]《中国学生发展核心素养》 北师大2016年发布。
[2]周国平《纯粹的智慧》 中国电影出版社2005版。
[3] 李贽《李贽文集》 社会科学文献2000版。
[4]朱光潜《谈美书简》 中华书局2012版。
[5]董闺聪、吴惠青、蓝献青《活动课程研究》 辽宁人民出版社1998年版。
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